今朝有酒今朝醉，盛傳千年的名句，常用于規(guī)勸或安慰朋友的場(chǎng)合，勸導(dǎo)人們應(yīng)當(dāng)著力眼前及時(shí)行樂而不思明日的愁苦，從消極層面來看，常比喻人得過且過沒必要思慮過多自找煩惱，從積極層面上講，是表現(xiàn)樂觀豁達(dá)的人生感悟。這膾炙人口的名句出自晚唐詩人羅隱的詩作《自遣》，自遣即自我調(diào)節(jié)心態(tài)抒發(fā)排遣郁悶之意，遭逢郁悶心境時(shí)，很多文人墨客會(huì)曾以此為題創(chuàng)作。遣，中文字義上有派、送及打發(fā)之意，如遣返回國，也有排解、發(fā)泄之意，如消遣，羅隱這首名作則是使用了排遣發(fā)泄之意。人生不如意常八九，消極郁悶的時(shí)刻常見，需要排解發(fā)泄心中郁悶的時(shí)候常有，現(xiàn)代人排解發(fā)泄心中郁悶或感懷時(shí)，或許可以選擇長跑后汗流浹背或者大聲放歌，進(jìn)而達(dá)到釋放壓力或郁悶心情之目的，古代騷客們同樣也需要排解發(fā)泄，或許揮筆涂鴉或創(chuàng)作詩詞是他們的一個(gè)優(yōu)選。
排解發(fā)泄意味的詩歌不常見群眾視野，畢竟它多是表達(dá)消極情懷的，小眾詩人羅隱卻因創(chuàng)有名句“今朝有酒今朝醉”而在詩壇中留有濃厚的一筆，一般的讀者朋友大概率都熟悉大李杜、小李杜等詩人，而對(duì)羅隱或許未曾耳聞，殊不知他的詩，在普羅大眾心中的傳誦度，遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝過這些大牌文學(xué)家的經(jīng)典詩句。在羅隱之外，尚有一位不知名的詩人李群玉，以自遣為題創(chuàng)作一首七言律詩，創(chuàng)作出值得品讀的詩句，反而很多知名的大詩人創(chuàng)作的自遣詩未能流傳開來，不過較他們年長的詩人杜牧，倒是以“遣懷”為題創(chuàng)作了一首經(jīng)典作品。不管是羅隱或李群玉的自遣，抑是杜牧的遣懷，大意都是排解發(fā)泄內(nèi)心的情感或者說是情懷，品讀到他們的這些作品，頓時(shí)感到適合以“遣”為題綜述下他們遣發(fā)內(nèi)心情感的佳作。
杜牧在揚(yáng)州時(shí)，正值春秋鼎盛，又得到上司淮南節(jié)度使牛僧孺的青睞和厚愛，出任幕府推官和節(jié)度掌書記，品級(jí)雖僅為從八品，但是負(fù)責(zé)節(jié)度使府內(nèi)的公文往來，可掌握幕府內(nèi)重大事務(wù)信息，猶如領(lǐng)導(dǎo)的機(jī)要秘書一般，是容易獲得提拔升遷的。據(jù)記載，年輕氣盛的杜牧，甚是鐘愛聲色犬馬的生活，勾欄瓦舍吹簫聽曲后，時(shí)常出沒秦樓楚館，與認(rèn)識(shí)的歌姬們漫談云雨情，從杜牧的多首經(jīng)典作品可窺知。唐宋時(shí)期，歌伎是一種很普遍的職業(yè)，猶如現(xiàn)代社會(huì)里私人歌舞樂團(tuán)，士人在秦樓楚館盡情聲色，也并非絕對(duì)禁止的，但是對(duì)于提升仕途而言，青樓風(fēng)流美名或許對(duì)發(fā)展仕途不利?？丛谘劾锏纳纤九Ｉ?，曾力勸杜牧勿縱情聲色，多點(diǎn)精力專注于政務(wù)，而不應(yīng)把大好的青春荒廢在女色上面，宜為日后仕途晉升而做出成績。
由于關(guān)系密切，普遍認(rèn)為杜牧屬于牛僧孺一派的代表人物，當(dāng)政敵一派掌權(quán)時(shí)，杜牧深受黨爭(zhēng)的影響而被迫外放至當(dāng)時(shí)一毛不拔之地黃州，此等情形自是郁悶，于是以遣懷為題創(chuàng)作詩歌，何為遣懷，顧名思義是排遣情懷抒發(fā)內(nèi)心郁結(jié)。唐宋時(shí)期，黃州是小地方，在此任刺史，相比在江南勝地?fù)P州任職來說，是貶謫的待遇，兩百多年后的宋朝詞人因犯事而安置在黃州，可見任職黃州刺史，對(duì)出生世家的杜牧來說，二十三歲便作散文名篇《阿房宮賦》的他而言，算是落魄的遭遇，因此他遣懷詩開篇便以落魄下筆。落魄意味著作者處于困頓失意之中，更多的是仕途不如意，因此才想起十年前在揚(yáng)州的瀟灑青春，甚是懷念攬著美人細(xì)腰并欣賞輕歌曼舞的快意生活，追憶過后多會(huì)有感慨，反思自己當(dāng)年在揚(yáng)州的夜夜笙歌猶如夢(mèng)一場(chǎng)，只贏得個(gè)風(fēng)流美名，于是創(chuàng)作了這首佳作《遣懷》。
《遣懷》
（唐） 杜牧
落魄江湖載酒行，楚腰纖細(xì)掌中輕。
十年一覺揚(yáng)州夢(mèng)，贏得青樓薄幸名。
這首詩是杜牧在黃州任職期間，追憶十年前揚(yáng)州歲月而抒發(fā)的感慨，其大意通俗易懂，困頓于江湖的他，多有飲酒作樂放蕩不羈，攬著美人細(xì)腰，賞輕歌曼舞，十年前在揚(yáng)州猶如夢(mèng)一般，惟有留下了喜歡宴游秦樓楚館的風(fēng)名。整首詩先是描寫對(duì)昔日揚(yáng)州幕僚生涯的追憶，而后抒發(fā)感慨當(dāng)年在揚(yáng)州未能留得提升仕途命運(yùn)的好名聲，表面上是抒發(fā)自己對(duì)揚(yáng)州幕僚瀟灑日子的追憶，實(shí)際上是對(duì)任職黃州時(shí)境遇的宣泄，故而詩題取名遣懷。對(duì)于創(chuàng)作詩歌，江南名城揚(yáng)州簡直是杜牧的幸運(yùn)之城，他的多首經(jīng)典結(jié)緣于揚(yáng)州，尤其是名句“春風(fēng)十里揚(yáng)州路”風(fēng)靡至今，春風(fēng)十里究竟何意難以具體言表，但是人們都喜歡它蘊(yùn)含的氣象，乃至在現(xiàn)代的新型商業(yè)街道，常見“春風(fēng)十里”之辭。
杜牧在揚(yáng)州瀟灑生活情況，很多都以詩作的形式記錄下來，最富有盛名的猶如這首遣懷詩中的青樓薄幸名，或許在唐代時(shí)，文人墨客毫不避諱自己的聲色犬馬生活，中唐時(shí)期的白居易便創(chuàng)作出多首圍繞歌伎的詩作。作為杜牧的上司牛僧孺，獲悉杜牧?xí)r常出入秦樓楚館后，曾勸他多點(diǎn)精力專注于政務(wù)，為日后仕途晉升而積累政績，杜牧起初對(duì)自己風(fēng)流成性的事情矢口否認(rèn)，當(dāng)牛僧孺拿出杜牧出入燈紅酒綠場(chǎng)所的一疊證據(jù)后，杜牧不好意思的回答道，往后多用心仕途事務(wù)。盡管杜牧應(yīng)承上司牛僧孺，少縱情聲色，不過從這首遣懷詩看來，春秋鼎盛之際的杜牧可能并不會(huì)遵從儒家思想勸導(dǎo)世人時(shí)所言的“少年戒色”，杜牧以風(fēng)流著稱，正如詩中所言的贏得青樓薄幸名。
杜牧并非揚(yáng)州人氏，卻成了揚(yáng)州的歷史名人，尤其以風(fēng)流著稱的，傳統(tǒng)觀念里面，出入青樓狎妓并不適宜廣而告之，而杜牧另辟蹊徑，在自己的詩作中多次呈現(xiàn)自己的風(fēng)流韻事，贈(zèng)予宣州故人歌伎張好好的詩，描寫與豆蔻年華少女十年之約的《嘆花》詩，還有暖芙蓉的詩《送人》等，都顯見杜牧的風(fēng)流底色。青山隱隱水迢迢的揚(yáng)州，今日依舊保有名為二十四橋的風(fēng)景區(qū)，這或許離不開杜牧的廣告宣傳，明月之夜，在二十四橋上教玉人吹簫，如此唯美的畫面，使得宋代文人姜夔感慨到，杜郎俊賞，豆蔻詞工，青樓夢(mèng)好，難賦深情。人至中年的杜牧，遭受排擠后被外放地方，心情自是郁悶的，于是有感于懷才得不到布施的困局，通過描寫自身當(dāng)年揚(yáng)州的風(fēng)名，意在宣泄對(duì)現(xiàn)實(shí)處境的不滿。品讀杜牧之詩，多是欣賞他的風(fēng)流美名，正如詩句中的“十年一覺揚(yáng)州夢(mèng)，贏得青樓薄幸名”，是今人會(huì)有印象的詩句，他的多首名作也多半圍繞著風(fēng)流女色展開，有可能女色對(duì)杜牧而言，是促使他情思涌現(xiàn)發(fā)揮文學(xué)才華的源泉。盡管風(fēng)流美名不是儒家士大夫傳統(tǒng)所推崇的，但是俗話說的好，人不風(fēng)流枉少年，世人內(nèi)心應(yīng)該是多羨慕杜牧的，當(dāng)然在極其嚴(yán)肅的場(chǎng)合，風(fēng)流還是要進(jìn)行批評(píng)的，畢竟正面形象必須如泰山一般矗立。
較杜牧略小的詩人李群玉，據(jù)記載極有詩才，居住沅湘時(shí)，崇師屈原和宋玉等先秦時(shí)期的文化名人，詩作寫的特別好，不過人們極少讀到他的詩，唯有一首《自遣》尚可。李群玉是今天的湖南人，在湖南地志上留有其名，或許是晚唐時(shí)期，他富有詩名，得到廟堂人物的稱贊并被授予校書郎的官職，然而他并未進(jìn)士及第過，故所任官職并不高，卻在逝世后，富有盛名而被追賜為進(jìn)士及第。未能進(jìn)士及第的李群玉與同時(shí)代的詩人羅隱相似，各有以自遣為題的詩，不過羅隱的詩句廣為流傳，而李群玉的詩默默無聞，若非潛心研讀古典詩歌，或許都不曾聽聞?dòng)欣钊河襁@號(hào)人物，在浩瀚的詩海里，若非創(chuàng)作出經(jīng)典神句，或許很難留存于世，更遑論廣為流傳了，此篇中提及李群玉，也的確是因?yàn)樗饔忻罟P之句，出自他的《自遣》詩，詩題意近似于杜牧的《遣懷》。
《自遣》
（ 唐 ）李群玉
翻覆升沉百歲中，前途一半已成空。
浮生暫寄夢(mèng)中夢(mèng)，世事如聞風(fēng)里風(fēng)。
修竹萬竿資闃寂，古書千卷要窮通。
一壺濁酒暄和景，誰會(huì)陶然失馬翁。
這首詩以自遣為題，是表達(dá)了作者對(duì)自身生活境遇的反思和感慨，開篇便感慨到自己人生的起伏，也甚感前途命運(yùn)虛無一場(chǎng)，從他終生未能通過科舉進(jìn)士及第的履歷來看，前途有可能是指進(jìn)入仕途的命運(yùn)不可能實(shí)現(xiàn)，然而命運(yùn)還算眷顧他，后受當(dāng)朝宰相的提攜推薦，得到朝廷的恩賜予以進(jìn)入仕途，但是任職三年便辭官回歸故里，可見作者創(chuàng)作此詩時(shí)，應(yīng)該感懷仕途命運(yùn)的浮沉。頷聯(lián)“浮生暫寄夢(mèng)中夢(mèng)，世事如聞風(fēng)里風(fēng)”是此詩的妙筆，也是筆者青睞這首詩的原因所在，其大意是說人生如同居住在夢(mèng)中一樣，世間的事情如同風(fēng)一般快過于聽聞，是我們常用語中，浮生如夢(mèng)和世事如風(fēng)更進(jìn)一步的文藝表述。后面兩聯(lián)是作者對(duì)學(xué)習(xí)進(jìn)步的態(tài)度及看法，意指想成為如茂密高大的竹林，要在安靜的環(huán)境中甘于潛心讀萬卷詩書，不斷研究鉆研才能通達(dá)，獲得人生智慧，最后說一壺濁酒也可暖人心，自己能如失馬老翁一般會(huì)知足常樂。
小眾詩人李群玉創(chuàng)作的這首《自遣》，要想表達(dá)的蘊(yùn)意固然是美好的，而實(shí)際情況往往相左，真正好心境的時(shí)候創(chuàng)作不了這詩句，都是心中郁結(jié)時(shí)才如此創(chuàng)作，告訴世人要秉承坦然的心胸處之，實(shí)際是寬慰自己，后來的羅隱以《自遣》為題創(chuàng)作詩句，亦是如此。羅隱的《自遣》詩，或許很多朋友未曾品讀過，但是其中的詩句，想必是家喻戶曉，是人們極易容易脫口而出的詩句，這句詩的另一奇妙之處，可消極的解讀它，亦可積極的評(píng)價(jià)它，總之是完全根據(jù)讀者心態(tài)而定，總體而言是偏消極的，作者羅隱創(chuàng)作這首詩，想必亦是如此。羅隱的這首《自遣》詩，描寫了他看待得失的心態(tài)，得到時(shí)就歡快的大聲高歌一曲，失去了也不必感到很難過，愁眉苦臉或者埋怨悔恨也改變不了什么，今天有酒就喝到它酩酊大醉，明日有憂慮愁緒就等到明日再說。
《自遣》
（ 唐 ）羅隱
得即高歌失即休，多愁多恨亦悠悠。
今朝有酒今朝醉，明日愁來明日愁。
這首詩前兩句顯得平和略帶點(diǎn)積極意味，后兩句則顯得消極頹廢，前兩句簡單凝練的描述了世人面對(duì)歡喜憂愁的精神面貌，得時(shí)高興到手舞足蹈，失去時(shí)愁眉苦臉，后兩句是此詩成為經(jīng)典的精髓之筆，意在告訴自己坦然面對(duì)人生的歡喜憂愁，也在規(guī)勸世人持及時(shí)行樂的態(tài)度面對(duì)人生的憂愁。前兩句“得即高歌失即休，多愁多恨亦悠悠”，得到的時(shí)候就放聲高歌，失去的時(shí)候就由他去，雖然這世界存在很多的仇恨煩惱，我們照樣可以樂悠悠的生活，詩人羅隱能道出這樣的語句，想必是屢次落第對(duì)他產(chǎn)生巨大沖擊，致使他對(duì)現(xiàn)實(shí)有點(diǎn)絕望之感。后兩句“今朝有酒今朝醉，明日愁來明日愁”，用很多重復(fù)的字眼，表達(dá)出的心境看似曠達(dá)而實(shí)際上是非常的消沉，今日有酒就借酒澆愁喝它個(gè)大醉，明天有愁那就明天再說，讓人感覺到消極頹廢的意味。借酒消愁是人們常有的習(xí)性，因此日常生活中常見喝悶酒的情形，以酒消愁古已有之，曹操有“何以解憂，唯有杜康”之辭，李白有舉杯消愁愁更愁的感悟，羅隱的這首七言絕句同是借酒消愁詩，不過從李白和羅隱的詩句來看，愁是無法借酒消除的。羅隱的這首詩也表明，所謂的解憂也只是“今朝”的排解而已，無法排解明日即將到來的愁緒，實(shí)際上今朝有酒時(shí)，已是懷有明日的擔(dān)憂，面對(duì)人世間紛繁的憂患與失意，不管是羅隱抑或李白，皆無以一醉畢其功的辦法。
歷史上的羅隱是一位相對(duì)潦倒的文人，是不得意的詩人，他的詩在很多人眼里是頹廢喪氣般的存在，他的經(jīng)典之辭，幾乎是無人不知無人不曉，但是卻鮮有人熟知羅隱，他是典型的詩紅人不紅的歷史人物。出生晚唐的羅隱，小時(shí)候便在鄉(xiāng)里盛有才學(xué)之名，詩和文章也都出眾，但是面對(duì)萬里挑一的科舉路，他也得屢試不順，始終未能進(jìn)士及第，其中有一次科考名落孫山后，遇到曾經(jīng)的熟人時(shí)還不得不言道“可能俱是不如人”自嘲一番。這首詩可以形容人得過且過，顧好眼前的享樂，也可以用來勸解他人莫過于煩愁，可以是樂觀的也可以是悲觀的，持褒抑或貶的角度去理解任憑讀者自行斟酌，因此這首詩是表達(dá)了作者樂觀通達(dá)的情懷，還是失意自嘲的胸臆，自是各說紛紜。有人消極處世，自甘沉淪時(shí)喝悶酒，自慰時(shí)說到今朝有酒今朝醉，抑或失落的時(shí)候被朋友喊出來夜宵不醉不歸，也容易獲得今朝有酒今朝醉的勸解，乃至興高采烈時(shí)勸酒也可以用它，總之適用它的場(chǎng)合很廣泛，人生本該就是如此，開心時(shí)飲酒作樂，悲傷時(shí)喝酒買醉，一醉解千愁，愁緒來時(shí)再面對(duì)，何必?fù)?dān)憂明日的愁緒使得今日也憂愁呢，自嘲自遣的意味躍然紙上，遂成了婦孺皆知的安慰話，成為傳誦至今的名句也自是當(dāng)然。
此上三首詩的作者，都可歸類為晚唐詩人，他們的“遣”詩作品成于時(shí)間，屬杜牧最早，就個(gè)人成就而言亦屬杜牧最高，不過杜牧壽命不長，或是慧極必傷之人，也有可能是他年輕時(shí)過于風(fēng)流造成英年早逝的。論唐代詩壇上的知名度，杜牧是晚唐詩歌高峰人物，羅隱是詩紅人不紅，而李群玉湮沒在文學(xué)史里，在仕途成就上，杜牧最為幸運(yùn)，杜牧曾任職朝廷的中書舍人和掌管地方，羅隱和李群玉所任官職品級(jí)不值一提。這三首詩流傳度最高的是“今朝有酒今朝醉”，盡管人們未必知曉它出自羅隱之手，其次便是杜牧的“十年一覺揚(yáng)州夢(mèng)”，李群玉的詩作整體而言較為普通，故流傳度不甚很廣，但甚感其詩句“浮生暫寄夢(mèng)中夢(mèng)，世事如聞風(fēng)里風(fēng)”寫的頗有意境。他們所遣的內(nèi)心各有不同，杜牧描寫當(dāng)年沉迷聲色的生活，映襯仕途命運(yùn)不如風(fēng)流之名，李群玉所遣的或許是人生際遇的不甚理想，畢竟生前連個(gè)進(jìn)士頭銜都沒，只能受到賞識(shí)擔(dān)任過一些低層官職，羅隱屢次應(yīng)舉卻不第，未能順利進(jìn)入李唐王朝擔(dān)任官職，多次鎩羽而歸的羅隱作自遣詩，多半是自我安慰，恰如一個(gè)人喝悶酒時(shí)，自我安慰道今朝有酒今朝醉。