有人說：“少數(shù)民族之間相互攻伐，對中原王朝來說是好事?！闭f這種話的人，
可真是給后世留下了無窮的禍患啊！鄧訓(xùn)堅(jiān)決打破這種沒有根據(jù)的言論，
全力保護(hù)各個(gè)胡人部落，讓他們免受羌人的侵害。眾多胡人因此心悅誠服地歸順，
鄧訓(xùn)于是集中力量攻打迷唐，迷唐被打得遠(yuǎn)遠(yuǎn)逃竄，鄧訓(xùn)這做法真是太明智了！
當(dāng)年楚莊王吞并舒國和蓼國，之后又滅掉陳國、攻破鄭國，
在邲（今河南滎陽東北）打敗晉國；夫差把越王勾踐逼到會(huì)稽山，之后又大敗齊國軍隊(duì)，
在黃池（今河南封丘西南）威逼晉國；冒頓單于打敗東胡，
之后把漢高祖圍困在平城（今山西大同市東北）；苻堅(jiān)吞并慕容氏的前燕、席卷河西地區(qū)，
之后大舉進(jìn)攻東晉；蒙古滅掉金國、西夏，向西收服欽察、畏吾兒等部落，
向南收服六詔地區(qū)，之后攻打襄陽、樊城，最終滅掉南宋。少數(shù)民族崛起的時(shí)候，
往往都是先吞并周邊的同類部落，然后才把矛頭指向中原王朝。而中原那些平庸無能的人，
還在說：“少數(shù)民族相互攻打，對我們有利?！彼麄儏s不知道，少數(shù)民族的地盤越來越大，
人口越來越多，眾多小部落合并成一個(gè)強(qiáng)大的勢力，就好比疥癬之疾匯聚成了癰瘡，
危害巨大。少數(shù)民族多次獲勝，士氣越來越旺盛，作戰(zhàn)的本領(lǐng)也越來越嫻熟，得到好處之后，
野心也會(huì)越來越大。而我們卻還在呼呼大睡、自我滿足，以為老虎在洞穴里爭斗，
就不會(huì)顧及到外面的牛羊圈了，等到災(zāi)禍一旦爆發(fā)，就根本無法收拾。
善于對付少數(shù)民族的人，如果自己的力量足夠強(qiáng)大，能夠控制局面，就應(yīng)該安撫弱小的部落，
抑制強(qiáng)大的部落，用恩情來結(jié)交盟友，用威嚴(yán)來制服殘暴的部落，這才是上策。
要是力量不夠，聽說少數(shù)民族相互攻伐，就應(yīng)該感到擔(dān)憂，趕緊修筑城堡，修繕兵器鎧甲，
儲(chǔ)備糧草，任命將領(lǐng)，訓(xùn)練士兵，以防他們突然發(fā)動(dòng)攻擊，這是次一等的策略。
要是聽任他們相互爭斗，使其中一方變得更強(qiáng)大，還慶幸他們暫時(shí)沒有攻打我們，
以此來延緩眼前的災(zāi)禍，這簡直就是坐等滅亡的辦法。更嚴(yán)重的是，
有的人還去激怒、鼓勵(lì)、幫助他們，想趁機(jī)撈取兼并弱小、收拾殘兵敗將的好處，
卻不知道這些少數(shù)民族早就對我們虎視眈眈，想找機(jī)會(huì)掐住我們的咽喉?？杀?！
平庸之人的一句話，竟然能帶來千古的災(zāi)禍，事情就是這樣！南匈奴單于向漢朝投降，
光武帝劉秀把他們安置在西河郡（今內(nèi)蒙古東勝附近）的邊塞之內(nèi)。到了和帝時(shí)期，
竇憲出兵塞外五千里，大敗北匈奴，北單于狼狽逃亡。
北匈奴的殘余勢力于除鞬請求漢朝封他為單于，袁安、任隗認(rèn)為，
應(yīng)該趁著北方大漠平定的機(jī)會(huì)，讓南匈奴單于返回北方王庭，趕走于除鞬，
讓南匈奴在他們原來的地方安定下來，這可是利在千秋的長遠(yuǎn)計(jì)策。
如果于除鞬不能被立為單于，漢朝就少了一個(gè)敵人。送南匈奴返回北庭，統(tǒng)一匈奴，
南匈奴單于也會(huì)把這當(dāng)作漢朝的大恩。表面上對南匈奴施以大德，
實(shí)際上消除了中原王朝的心腹大患，讓少數(shù)民族不敢輕易挑起事端，囂張氣焰也能得到抑制，
少數(shù)民族的不良風(fēng)氣就不會(huì)在中原地區(qū)泛濫，明確劃分內(nèi)外的界限，
恢復(fù)到匈奴頭曼單于以前的狀態(tài)，這樣一來，劉淵、石勒那樣的災(zāi)禍又怎么會(huì)發(fā)生呢？
少數(shù)民族擅自居住在邊塞之內(nèi)，對中原王朝肆意輕視、玩弄，一旦發(fā)現(xiàn)中原王朝有弱點(diǎn)，
就會(huì)趁機(jī)肆意侵?jǐn)_掠奪，這是必然的。他們侵?jǐn)_掠奪的時(shí)候，
肯定會(huì)借助中原地區(qū)的奸邪之人作為幫兇，這樣才能得逞。要是讓他們和百姓雜居在一起，
那災(zāi)禍可就嚴(yán)重了。而且，不只是這樣，
百姓很容易受到兇悍、放縱、茍且等不良風(fēng)氣的影響，還害怕禮法的約束，
良好的社會(huì)風(fēng)氣一旦被破壞，就很難再防范。古代的圣王對此憂心忡忡，
所以規(guī)定百姓的姓氏宗族，規(guī)范婚姻制度，劃分城市和鄉(xiāng)村，制定風(fēng)俗習(xí)慣，
努力讓百姓保持良好的品性?？墒前傩蘸苡廾?，沒能安心接受良好的教化，
也不認(rèn)為這些規(guī)定對自己有利。只要人們心中還有廉恥，社會(huì)風(fēng)俗端正，
就算遇到一些不利的情況，也不會(huì)做出像禽獸一樣的行為，否則就會(huì)被鄉(xiāng)里人所不容。
少數(shù)民族進(jìn)入中原和百姓雜居之后，就會(huì)和百姓進(jìn)行貿(mào)易往來，接著就會(huì)相互交往，
漸漸地還會(huì)結(jié)成姻親。他們的衣食住行、男女之事，
可能會(huì)和那些愚昧、品行不端的百姓臭味相投，一起吃喝玩樂、放縱不羈。這些人哪里知道，
在五帝、三王之前，百姓像禽獸一樣相互爭斗、拋棄，連自己的生死都無法保障，
本來就是這樣的。于是他們就會(huì)把少數(shù)民族的一些行為當(dāng)作新奇的事物，覺得很符合人情，
還會(huì)詆毀五帝、三王的做法是多余的。然而，這些人在力量上比不上少數(shù)民族，
在處世的精明和貪圖利益方面也不如他們，就會(huì)把少數(shù)民族當(dāng)作君主、宗主，
心甘情愿地追隨他們，
卻不知道天下的百姓應(yīng)該擁戴和自己同屬一類、品德高尚、順應(yīng)時(shí)代的人做君主。
釀酒的時(shí)候，一定要把發(fā)酸的酒醅挑出去，因?yàn)閾?dān)心它會(huì)讓美酒變酸；慈愛的父親教導(dǎo)孩子，
一定會(huì)禁止孩子和品行不端的人交往，因?yàn)楹ε滤麄儼押⒆訋摹?/p>
災(zāi)禍中最嚴(yán)重的就是相互不良影響，相比之下，相互傷害反而沒那么嚴(yán)重。傷害容易防范，
而不良影響卻很難避開。由此可見，袁安、任隗的見識(shí)真是深遠(yuǎn)啊！
他們說：“光武帝招撫南匈奴單于，并不是認(rèn)為可以讓他們永遠(yuǎn)在中原內(nèi)地安穩(wěn)生活，
只是出于權(quán)宜之計(jì)，用來抵御北方的匈奴?！惫馕涞鄣倪@種做法，怎么能說是權(quán)宜之計(jì)呢？
這簡直是本末倒置，破壞了五帝、三王的治國常理。漢和帝時(shí)期，
袁安、任隗、丁鴻擔(dān)任三公，何敞、韓稜擔(dān)任尚書，他們都是有勇有謀、沉穩(wěn)可靠，
能夠安定國家的人。竇憲一伙人陰謀危害國家，和帝暗中察覺到了，想要除掉他們，
可是卻沒辦法和大臣們商量對策，迫不得已只能把這件事托付給鄭眾，
東漢宦官專權(quán)導(dǎo)致漢朝滅亡，就是從這時(shí)開始的。這不能怪和帝寵信宦官、疏遠(yuǎn)士大夫，
要是沒有鄭眾，和帝可就危險(xiǎn)了。仔細(xì)探究根源，
這大概是從光武帝時(shí)期就開始埋下的禍根吧！光武帝尊崇三公的地位，卻削弱了他們的權(quán)力，
導(dǎo)致大臣之間關(guān)系不親密；把政務(wù)交給尚書處理，卻又降低尚書的品級(jí)，
使得皇帝身邊的近臣難以穩(wěn)固自己的地位。所以竇憲就趁機(jī)控制和帝，
讓他無法和朝廷內(nèi)外的大臣親近，只能和宦官待在一起。
并不是竇憲能創(chuàng)造出禁錮和蒙蔽皇帝的方法，來鉗制天子和大臣，
而是東漢朝廷本來就有這樣的風(fēng)氣。三公堅(jiān)持關(guān)于匈奴的正確主張，
卻無法阻止竇憲討伐匈奴，這是因?yàn)樗麄儥?quán)力太小，根本無法做主。
尚書郅壽因?yàn)榉纯垢]憲而自殺，這說明當(dāng)時(shí)的賞罰都由權(quán)臣說了算。西漢滅亡的時(shí)候，
張禹、孔光的命運(yùn)掌握在王氏家族手中，最終導(dǎo)致國家政權(quán)易主。光武帝沒有吸取這個(gè)教訓(xùn)，
對不該懷疑的人充滿猜忌，讓年幼的皇帝孤立無援地坐在皇位上，被權(quán)臣控制，
在這種情況下，不和自己的心腹宦官商量，還能和誰商量呢？英明的君主一旦產(chǎn)生懷疑，
就會(huì)讓國家接連十代都陷入混亂，懷疑這種心態(tài)真是太損害道德了！
開創(chuàng)基業(yè)的君主任用大臣，可不只是為了自己考慮。君主如果足夠英明敏捷，
能夠獨(dú)自掌控國家大政方針，并且勤奮理政，或許還能獨(dú)自治理國家。
但要是因?yàn)榇蟪寂紶栍幸粌纱纹垓_自己的行為，就對他們產(chǎn)生深深的懷疑，那就不好了。
而且，懷疑君子，就必然不會(huì)信任小人；君子都被懷疑了，小人就會(huì)更加肆無忌憚。可是，
這種情況怎么能指望深居宮中、修養(yǎng)身心的中才以下的子孫后代應(yīng)對呢？三公沒有權(quán)力，
中等才能的君主又難以承擔(dān)繁重的政務(wù)，這樣一來，
替君主傳達(dá)旨意的大臣權(quán)力就會(huì)加重；而傳達(dá)旨意的大臣品級(jí)較低，
不能和君主一起討論國家大事、親近君主，
于是掌控筆桿子的宦官就趁機(jī)掌握了大權(quán)；禍亂一旦興起，就再也無法挽回了。
如果覺得天下所有人都可疑，為什么唯獨(dú)不懷疑自己的子孫后代才智不夠，
沉迷于安逸享樂呢？剛開始的時(shí)候，大臣和宦官還是兩個(gè)不同的群體，朝廷綱紀(jì)還在，
士人的氣節(jié)也沒有喪失，社會(huì)風(fēng)氣還算端正，邪派和正派之間也不會(huì)相互利用。
像袁安、任隗、丁鴻這些人，雖然擔(dān)憂國家的局勢，卻無法施展自己的才能，
但他們肯定不會(huì)攀附鄭眾來謀取私利。他們做事不追求一定成功，也不追求功勞，
只求自己問心無愧，順應(yīng)天命，不會(huì)為了達(dá)到目的而不擇手段，所以鄭眾雖然立下了功勞，
卻還能有所收斂。等到君臣之間的溝通被阻隔，宦官的勢力已經(jīng)形成，
那些想要匡扶君主、保衛(wèi)國家的大臣，也不得不借助宦官的力量來實(shí)現(xiàn)自己的志向，
這樣一來，宦官的勢力就更加囂張，無所顧忌了。楊一清借助張永的力量才除掉劉瑾，
楊漣也不得不依靠王安來抑制魏忠賢，
像楊漣這樣忠誠正直的大臣都無法擺脫宦官的影響來有所作為，
又怎么能禁止那些小人去討好宦官呢？高拱、張居正的興衰，完全由馮保的得勢或失勢決定。
君主治國無道，下面的大臣就無法自主行事，這種災(zāi)禍從東漢開始，一直延續(xù)了上萬年，
難道不可悲嗎？朋黨的興起，大概是從竇憲被誅殺的時(shí)候開始的吧！霍光家族衰敗的時(shí)候，
只是懲處了和他們一起作惡的家族成員，并沒有牽連其他人；王莽篡權(quán)被誅殺，
他的族侄王閎卻得以幸免，其他的人就更不用說了。竇憲被依法懲處的時(shí)候，
竇篤、竇景、郭璜、鄧疊這些和他一起作惡的人，
誅殺他們是應(yīng)該的；宋繇身為大臣卻和竇憲勾結(jié)，
罷免他也是合理的；班固倚仗權(quán)勢橫行霸道，將他流放也是恰當(dāng)?shù)??？墒牵?/p>
把竇憲的宗族、賓客全都認(rèn)定為同黨，抓捕起來拷問治罪，“黨”這個(gè)名稱就這樣出現(xiàn)了，
黨禍也因此延續(xù)到了后世。君子用這個(gè)罪名來嚴(yán)懲小人，小人也用它來報(bào)復(fù)君子，
朝廷的廢立、刑賞都被個(gè)人的恩怨所左右，皇帝也無法掌控，從漢朝、唐朝以來，
國家面臨危亡卻無法挽救，都是這個(gè)原因，難道不可悲嗎？
孔子說：“只有最聰明的人和最愚笨的人是不會(huì)改變的?！蹦敲?，
中等才能的人大多是可以改變的。沒有什么特別的追求卻喜歡做善事，
沒有受到什么懲罰卻厭惡做壞事，內(nèi)心安于仁道的人，天下能有幾個(gè)呢？大多數(shù)人出來做官，
都想盡快獲得成功，他們既不會(huì)特意選擇避開惡行，也不一定會(huì)特意選擇去做善事。
君主不能在上面端正風(fēng)氣，大臣不能在下面堅(jiān)守原則，
反而把讓奸邪之人在天下橫行的權(quán)力交出去，讓人們陷入罪惡之中，
這些人難道不會(huì)在心里感到愧疚嗎？那些人拋棄廉恥，不顧災(zāi)禍，
只為了追求一時(shí)的功名利祿，不惜陷入危險(xiǎn)的境地，仁人君子只會(huì)為他們感到悲哀，
而不會(huì)因?yàn)榻衣端麄兊淖镄卸械礁吲d。把他們當(dāng)作朋黨禁錮起來，限制他們的發(fā)展，
這樣的人實(shí)在太多了，他們還會(huì)聚集在一起，等待國家出現(xiàn)問題，然后趁機(jī)東山再起。
到了后來，他們心中的怨恨越來越深，善良之人的生死都掌握在他們手中，
任由他們隨意殘害。國家因?yàn)槿瞬诺娜笔Ф呦驕缤觯瞬庞忠驗(yàn)閲业幕靵y而遭受災(zāi)禍，
這都是臣子之間相互爭斗、此消彼長造成的，君主對此也無可奈何，這真的讓人痛心?。?/p>
那些依附邪黨的人，大多是皇親國戚、宦官或者宮廷里的人。陳蕃因?yàn)楦]武的牽連而死，
竇武就是皇親國戚；司馬光、呂公著、范純?nèi)室驗(yàn)楦咛螅ㄐ侍螅┑木壒时毁H，