功法創(chuàng)造出來了，接下來就是修煉。
青竹多少還是有些忐忑的，畢竟拿星河世界的法來洪荒修行，究竟能不能行他也不確定。
但事已至此，只能死馬當活馬醫(yī)了，要不然，他是真沒辦法了。
畢竟他這個穿越者，好像連個標配的系統(tǒng)都沒有。
收回神識，抱守元一，七情六欲大道纏繞在元神之上，將元神當中不時產(chǎn)生的情欲雜念收走。
但心靈之道修行的不是元神，而是更深層次的東西，元神凈不凈其實無所謂，最重要的是心靜。
正所謂，無想無執(zhí)，無法無念。
此心非色非見。法亦無有得者。何以故。眾生空故
心靈之道和洪荒主流修行法門截然不同。
洪荒修士無時無刻不在悟道，修的是法則，講的是道行，腦子里壓根沒有靜這個概念。
這也是修行環(huán)境的不同導(dǎo)致的。
洪荒資源豐富，靈氣充沛，修士們自然不需要研究什么技巧，悶頭提取真氣，大力飛磚就可以了。
而到了近現(xiàn)代，別說混沌靈氣先天靈氣了，就連后天靈氣都沒有了。
修行者們沒有辦法，便只能向內(nèi)求索，從而發(fā)覺了這心靈之道。
前期的心靈之道一不看資源，二不看寶材，只要你能靜下來，自然會有所得。
當然了，資質(zhì)這一方面也是有要求的，只不過心靈之道對資質(zhì)的要求很玄乎，沒法測量，只能實操。
李青竹也不知道自己的修行資質(zhì)怎么樣，所以心懷忐忑的開始了修行。
但他很快就發(fā)現(xiàn)了，他在心靈一道的修行上，資質(zhì)極高！
這很正常，七情六欲本就是心靈衍化，所以也可以說青竹和心靈之道，本身就只有一線之隔。
再加上七情六欲大道靜心止念的效果，李青竹只感覺定心不過片刻時間，他整個魂靈便已經(jīng)安靜了下來。
此乃，入定之境。
這只是個開始，光是入定還不夠，還要常定。
所謂常定，就是無時無刻不處于入定狀態(tài)。
此時的李青竹向入定還得收回元神之力不再觀察四方，還得使用七情六欲大道輔助，什么時候他去掉這些外物，依然能夠進入入定狀態(tài)，那便是到達了常定狀態(tài)了。
而從入定到常定，李青竹用時7天！
放在凡人身上，常定之境不過是對身體的掌控度高了些，人的精神好了一些，僅此而已。
但身為先天神祇，極品先天靈根，不過是常定之境，李青竹卻發(fā)現(xiàn)了相當明顯的變化。
他刻意稍微影響苦竹之身了！
在此之前，別說拔腿就走，就連控制苦竹搖晃一下都是做不到的。
但現(xiàn)在，他能控制苦竹搖晃了！
略一思索，李青竹就明白了其中原理。
極品先天靈根本質(zhì)太強，意識太弱，宛如小馬拉大車，當然拉不動。
但現(xiàn)在修行了心靈之道，心靈之力正在逐漸壯大，自然可以影響身體了。
現(xiàn)在還只是晃一晃，日后影響枝條，葉片，根須，都是簡簡單單的事情??！
此時，李青竹已經(jīng)感受到逆天改命的希望了。
于是，修行日篤。
又14日后，進入大定之境。
所謂大定，已經(jīng)不僅是不借助外物就可以進入入定狀態(tài)了，而是外物無法打破入定狀態(tài)。
常定之時雖然不需要借助外物，但如果有外物打擾，比如有人砍你一劍，還是會退出入定狀態(tài)了。
但是到了大定階段，那便是真正的泰山崩于前而面不改，心有驚雷而面不驚。
恍恍惚惚，李青竹便感覺到自己的意志，思想，精神，元神，好似經(jīng)過了一番奇異的變化，最終演變出了一種無形無質(zhì)無色，卻又切實存在的力量。
心靈之力。
“我真是心靈之道的天才！”心靈之力誕生后，李青竹對情緒的把控就到達了一個相當精準的地步，很難大喜，也很難大悲，外物不能動其心，艱苦不能改其志。
不是絕情絕性，而是對自己的情緒有了絕對的把控。
我的情緒不是出自于外，而是出自于內(nèi)。
正所謂無善無惡心之體，有善有惡意之動。
隨著心靈之力的誕生，李青竹感受到自己對這具身體的掌控又上升了許多，整根枝干已經(jīng)有三分之一的部分可以完全掌控，即苦竹中央，意識存在的部分。
同時李青竹又感受到，自己的心靈之力，正在以一種匪夷所思的速度正在迅速壯大。
這種壯大速度很驚人，但能理解，他畢竟是極品先天靈根，底蘊深厚，誕生心靈之力的量和質(zhì)自然也不是一般人能比擬的。
隨著心靈之力的誕生，李青竹迅速研究起了這種力量。
雖然功法是他創(chuàng)造的，但心靈之力這種東西他也是第一次接觸，具體有什么效果得先試驗了再說。
和元神之力相比。
都能感知外界，精細度不相上下。
都能感知靈氣，精細度不相上下。
但是元神之力可以御物，心靈之力做不到。
元神之力可以操控天地靈氣釋放法術(shù)，心靈之力做不到。
看似心靈之力弱了元神之力一籌，但他這是剛剛誕生的心靈之力，元神之力卻是太乙金仙層次的，本來就沒有可比性。
而且李青竹已經(jīng)感知到了一種心靈之力能做到，元神之力卻做不到的事情。
吸收靈氣，物質(zhì)來改變苦竹細胞結(jié)構(gòu)，從而進化，升華苦竹物種！
簡而言之，李青竹是一根苦竹，按照洪荒流體系去修行，再怎么修行也是根竹子，在不吸收其他靈根本源的前提下，他不太可能突變成其他物種。
但心靈之力，卻可以讓苦竹之體朝著自己想要的方向去進化。
這就是心靈的力量，所謂心靈無限，心想事成，都提到了心靈之力這種創(chuàng)造奇跡的能力。
不過，研究了三天之后，青竹發(fā)現(xiàn) 不是研究這個的時候，他的心靈之力雖然不少了，但質(zhì)量太差，想改變苦竹本質(zhì)，估計得以萬年為單位。
倒不如繼續(xù)往上突破一番，使心靈之力進化幾次。
不過進入大定后，他就不需要專心致志的入定了，因為常定時期心靈境界就已經(jīng)不會再退化，而大定境界，心靈之力更是會隨著精神，意志，思想的進步而持續(xù)進步。
因為人只要活著就在持續(xù)不斷的接受信息，所以也可以說大定境界的修士，心靈之力是無時無刻不在增長的。
既然心靈之力在自己修行，那青竹自然就可以騰出腦子來研究一下自救方案了。
“以我眼下的心靈境界，再過3天左右就可以影響到根須了，到時候要不要搬走？”
李青竹搖頭，不是太穩(wěn)妥，留在原地固然會挨炸，但出去也可能遇到魔修，甚至是羅睺本人，一樣會很危險。
“我也可以積蓄一下法力??！”李青竹又想到了一個方法。
三種證道方法里就有一個以力證道，講究的是用無上法力來證道。
之前苦竹不用這種辦法，是因為它沒有思想，本體又不是擅長吐納靈氣的類型。
李青竹穿越過來后，也是怕沒時間化形，所以先創(chuàng)造了心靈修行之道，想著起碼有個挪移本體的方法。
既然心靈之道已經(jīng)創(chuàng)造出來，并且修行進入正軌，那回頭研究一下積蓄法力，也未嘗不可。
只要法力夠多，爆炸也不一定會炸死我。
苦竹沒有功法，只有一個最基礎(chǔ)的植物呼吸法，類似于光合作用，吸收靈氣，吐納廢氣，可以稱之為苦竹吐納法。
這種功法甚至不能稱之為功法，只是植物的本能而已，當然不能再繼續(xù)用下去。
但青竹也沒有其他功法可以借鑒，只能根據(jù)這最基礎(chǔ)的吐納法來往上研究。
“吸納靈氣，進入體內(nèi)，融入元神之力，參與一圈循環(huán)，然后積蓄在身體上，這么簡單？”
研究了一下吸納靈氣的原理后，青竹都驚呆了。
這也太簡單了吧。
外面的靈氣竟然如此純凈，都不需要過濾的嗎？
是了，這里是洪荒，哪怕經(jīng)歷過三族大戰(zhàn)，照樣是一等一的修行界。
再加上外面的七情六欲大陣，雖然主要是幻陣，好歹是個先天陣法，也有凈化靈氣的作用。
那苦竹吸收的靈氣，可不就是純凈的么，都不需要煉化，直接打上自己的元神之力就能用。
只能說這就是洪荒，這要是給那些凡人修仙的主角看到了，估計得饞到流口水。
“既然如此...”青竹使用心靈之力主動控制著靈氣的吸收，從被動的吸收靈氣到主動，吸收速度頓時快了10倍不止。
“這里好像可以優(yōu)化一下，靈氣在沖撞，應(yīng)該走不同的路徑！”
“樹葉在吸收靈氣，樹根在干什么，哦，樹根也在吸收...”
青竹明白為什么元神誕生在苦竹中間了。
上面的竹葉在吸收九天清氣，下面的竹根在吸收九天濁氣，二者在苦竹中段交匯，元神自然就在這里誕生了。
“不過，我記得修仙者一般只吸收清氣的？可是好像清氣濁氣都有用?。 ?/p>
青竹發(fā)現(xiàn)清氣的作用是積蓄法力，壯大元神。
濁氣也可以積蓄法力，但主要用來壯大身體。
二者結(jié)合，便可以壯大元神和身體的同時積蓄法力。
但是因為二者的沖撞，就導(dǎo)致清氣集中在上半部分，濁氣集中在下半部分，上半部分的竹子蒼翠欲滴，充滿靈氣，但是很脆。
下半部分的竹子呈暗青色，厚重堅韌，但是沒有靈氣。
“所以，我需要構(gòu)造一個循環(huán)，把清氣注入下半部分，甚至樹根，把濁氣注入上半部分，乃至樹葉，這樣全身才能齊頭并進，同步發(fā)展。”
這個工作不難，因為他是極品先天靈根，天生經(jīng)絡(luò)都是通暢的，只需要一根經(jīng)絡(luò)走清氣，一根經(jīng)絡(luò)走濁氣，兩者并行，構(gòu)成循環(huán)就可以了。
麻煩的是經(jīng)絡(luò)太多，前期操控清濁之氣那都不是一心兩用，簡直是一心兩萬用。
好在太乙金仙的元神之力強大，這要是普通人，絕壁做不到。
李青竹也明白為什么先天道體適合修行了，因為先天道體的經(jīng)絡(luò)天生就是一對兒一對兒的，所謂陰脈陽脈，不需要人為設(shè)定，元神不強也可以修行。
但只要元神之力夠強，能人為制造陰脈陽脈，那是不是先天道體，好像也無所謂？
“這部功法，就叫《九天清濁功》吧。”
一部草創(chuàng)的功法，沒必要叫的太大。