公元前278年的農(nóng)歷五月初四日酉時(shí)，楚國(guó)三閭大夫屈原正在汨羅江畔行吟。夜幕如墨，緩緩地籠罩了整個(gè)楚地，天地間一片陰暗。街道兩旁的燈火在風(fēng)中搖曳，顯得有些孤寂。屈大夫獨(dú)自一人，踏著月色，穿過熙熙攘攘的人群，來(lái)到了前年他寫下《大司命》的歸義街。
這里的一切都還是那么熟悉，石板路依舊光滑，街邊的店鋪依然熱鬧。然而，屈大夫的心境卻已與從前大不相同。他緩緩地走著，回憶著當(dāng)時(shí)創(chuàng)作的情景，心中涌起一股莫名的感慨。
屈原和慈云道長(zhǎng)相識(shí)已久，他們之間的友誼深厚而持久。此時(shí)此刻，道長(zhǎng)正與一群來(lái)自鄉(xiāng)間的人們圍坐在司命塘邊的土坪里，共同欣賞一場(chǎng)特別的表演——巫師曹衍及其眾巫師、巫婆的“打倡”。
這些鄉(xiāng)民們各有其獨(dú)特的身份和角色，有辛勤勞作的農(nóng)夫、養(yǎng)蠶織布的農(nóng)婦、以捕魚為生的漁夫，還有那位擅長(zhǎng)制作粽子的大嫂，以及愛喝酒的酒鬼和經(jīng)營(yíng)糟坊的劉三。此外，還有一位掌燈童子，負(fù)責(zé)在夜晚點(diǎn)亮燈火，為大家?guī)?lái)光明。
眾人齊聚一堂，談笑風(fēng)生，彼此之間充滿了親切和融洽的氛圍。他們一邊品嘗著當(dāng)?shù)氐拿朗常贿呅蕾p著巫師們精彩的表演，感受著鄉(xiāng)村生活的質(zhì)樸與歡樂。
在春秋戰(zhàn)國(guó)那個(gè)風(fēng)云變幻的時(shí)代，汨羅江兩岸的土地上，彌漫著濃郁的巫風(fēng)。這種神秘而古老的信仰，深深地扎根于人們的生活之中，成為了當(dāng)時(shí)社會(huì)文化的重要組成部分。
代表著楚文化的巫儺文化，以其獨(dú)特的魅力和深厚的內(nèi)涵，成為了華夏文化南方文化的顯著標(biāo)志。巫儺文化包含了豐富的祭祀儀式、舞蹈、音樂、戲劇等元素，它們共同構(gòu)成了一個(gè)充滿神秘色彩的世界。
在汨羅江畔，人們常?？梢钥吹缴碇嫜b異服的巫師們，手持法器，念誦咒語(yǔ)，舉行各種祭祀活動(dòng)。這些儀式不僅是對(duì)神靈的敬畏和祈求，也是對(duì)自然和祖先的感恩與紀(jì)念。
巫儺文化中的舞蹈和音樂同樣令人驚嘆。舞者們身著華麗的服飾，以優(yōu)美的舞姿和靈動(dòng)的步伐，演繹著古老的傳說(shuō)和神話。而那悠揚(yáng)的音樂，則仿佛能穿越時(shí)空，將人們帶入一個(gè)夢(mèng)幻般的世界。
此外，巫儺文化還孕育了許多獨(dú)特的戲劇形式，如儺戲、目連戲等。這些戲劇以其夸張的表演風(fēng)格和離奇的劇情，吸引了無(wú)數(shù)觀眾的目光。
屈原是三閭大夫，也是當(dāng)時(shí)楚國(guó)的大巫。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的汨羅江兩岸，巫風(fēng)盛行，巫儺文化璀璨奪目。它不僅是楚文化的重要代表，也是華夏文化南方文化的瑰寶，為后世留下了寶貴的文化遺產(chǎn)。
屈原在汨羅江居住了多年，對(duì)楚國(guó)的巫文化非常重視，對(duì)巫儺文化非常喜歡。他經(jīng)常深入鄉(xiāng)村與巫師一起討論如何弘揚(yáng)巫儺的事。有閑時(shí)間他還為巫師們改寫巫的頌詞和唱腔，名曰“古羅腔”，有時(shí)他還親自下場(chǎng)為巫師們作示范表演，對(duì)于汨羅江畔民間打倡的巫術(shù)他非常感興趣。當(dāng)?shù)匚讕焸円步?jīng)常與屈子討論巫儺之術(shù)：向屈大夫請(qǐng)教其唱詞、道具、法器、巫服、舞蹈，把民間巫術(shù)光大成楚文化，為汨羅江巫儺由民間逐步成為華夏民族文化大融合奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
司命塘背靠高泉山，一條汨羅江和魯水壩環(huán)繞，真是青山綠水，風(fēng)光旖旎，環(huán)境十分清幽雅致。這里的鄉(xiāng)民們對(duì)巫術(shù)情有獨(dú)鐘，每逢月明星稀的夜晚，他們便會(huì)呼朋引伴，拖娘絆女，帶上自家的凳子和椅子，高高興興地早早趕到司命塘邊的打倡場(chǎng)地，占據(jù)一個(gè)好位置，等待著巫儺表演的開始。
當(dāng)屈原出現(xiàn)在眾人面前時(shí)，原本喧鬧的場(chǎng)面瞬間變得鴉雀無(wú)聲，人們都被他那超凡脫俗的氣質(zhì)所吸引，不禁對(duì)他肅然起敬起來(lái)。
鄉(xiāng)親們紛紛起身，主動(dòng)為屈原讓出座位，眼中流露出對(duì)他的敬重和欽佩之情。慈云道長(zhǎng)更是快步上前，熱情地將屈大夫請(qǐng)到了前排的座位上，仿佛這是最尊貴的位置，只有屈原才有資格坐。
屈原面帶微笑，向大家點(diǎn)頭致意，表示感謝。他的每一個(gè)動(dòng)作都顯得優(yōu)雅而莊重，讓人不禁為之傾倒。眾人見狀，也紛紛鼓起掌來(lái)，掌聲如雷，經(jīng)久不息，以此表達(dá)對(duì)屈大夫的歡迎和敬意。
隨著一陣激昂的鑼鼓聲響起，打倡表演正式拉開帷幕。觀眾們的目光瞬間被吸引到了舞臺(tái)中央，只見一群巫師們身著鮮艷的紅袍，袍上畫滿了各種猙獰可怖的怪獸圖案，令人毛骨悚然。巫師們手持著各種各樣的法器，有巨大的牛角、鋒利的寶劍、色彩斑斕的紙幡、栩栩如生的木龍，還有銹跡斑斑的鐵犁。他們神情肅穆，嚴(yán)陣以待，仿佛在等待著一場(chǎng)激烈的戰(zhàn)斗。
只見那掌壇大師曹衍，頭裹紅布巾，身著一襲黑色道袍，左手緊握著一把破舊的紙傘，這紙傘仿佛已經(jīng)經(jīng)歷了無(wú)數(shù)歲月的洗禮，傘面上的顏色都已斑駁不堪，但那被點(diǎn)燃的燭火卻在黑暗中顯得格外耀眼。他的右手則揮舞著一把桃木寶劍，這把寶劍通體呈暗紅色，劍柄上鑲嵌著一顆墨綠色的寶石，在燭光的映照下，閃爍著神秘的光芒。
曹衍口中念念有詞，那低沉而又神秘的咒語(yǔ)，仿佛穿越了時(shí)空，讓人不禁心生敬畏。突然，他猛地張開嘴巴，對(duì)著傘上的火光用力一吹，那原本微弱的火苗瞬間被吹得熊熊燃燒起來(lái)，火勢(shì)如同一頭兇猛的巨獸，張牙舞爪地向四周蔓延。
隨著曹衍的一聲大叫，那大火更是沖天而起，直沖向云霄，仿佛要將整個(gè)天空都點(diǎn)燃一般。剎那間，煙霧彌漫，遮天蔽日，周圍的人們被這突如其來(lái)的景象嚇得紛紛避讓，而那些隱藏在暗處的鬼魅們，也被這熊熊大火嚇得驚慌失措，四散逃竄。
那些原本還在嬉笑打鬧的孩子們，突然被眼前的一幕嚇得臉色蒼白，他們像受驚的小鹿一般，慌不擇路地鉆進(jìn)長(zhǎng)輩們的懷抱中，緊緊抱住長(zhǎng)輩的身體，仿佛這樣就能給自己帶來(lái)一絲安全感。
孩子們的身體微微顫抖著，他們甚至不敢抬頭去看一眼那個(gè)讓他們?nèi)绱丝謶值氖挛?，生怕自己的目光?huì)引起對(duì)方的注意。而那些長(zhǎng)輩們也被孩子們的反應(yīng)嚇了一跳，他們連忙安慰著懷中的孩子，輕聲細(xì)語(yǔ)地告訴他們不要害怕。
與此同時(shí)，周圍的觀眾們也都被這一幕驚呆了，他們臉上露出敬畏的神色，有些人甚至不由自主地往后退了幾步，似乎想要離那個(gè)可怕的事物遠(yuǎn)一些。
眾巫師合唱巫歌，其詞曰：
“日落西山啊，漸漸陰，水歸東海啊鳥歸林，家家戶戶明燈亮啊，偺船正在此時(shí)辰?！蔽讕焸?yōu)槿祟愒斐鲆环N“通神”的神秘感，首先就營(yíng)造一種“通幽”的環(huán)境。
人們正全神貫注地看巫師們的精彩而神秘的打倡場(chǎng)法理。
曹衍大師一揮桃木古劍，木鐸震鈴、牛角嘟嘟，香煙繚繞，篝火苗焰，巫師們手舞足蹈，跳起巫舞，場(chǎng)面熱烈，人神共娛。
正興致勃勃間，突然烏云密布，星月無(wú)光，狂風(fēng)大作，飛沙走石。慈云道長(zhǎng)忙將屈大夫請(qǐng)進(jìn)慈云寺廟堂中：“屈大夫，請(qǐng)上座，有暴雨到來(lái)也?！鼻瓛阎L(zhǎng)須笑道：“天有不測(cè)之風(fēng)云，何懼之有？”便巍然屹立于門前石階之上。
一剎那間，閃電雷鳴，暴雨傾盆，山洪暴發(fā)，江水猛漲，龍王潭烏龍興巨浪，新市街洪水滾滾來(lái)。劉華洲，京街，百丈口一片汪洋。眼看洪水就要淹沒慈云寺。慈云道長(zhǎng)謂大夫道：“屈大夫，貧道欲借您的配劍一用?！?/p>
屈大夫摘下寶劍道：“要此劍何用哉？”
屈原雙手將太乙劍呈上。慈云道長(zhǎng)把寶劍舉過頭頂，拜倒在老子神像前，焚香三柱、化冥幣三張，叩首于老子神像前，口中念念有詞，禱告曰：
廣開兮天門，紛吾乘兮玄云。
令飄風(fēng)兮先驅(qū)，使涷雨兮灑塵。
君回翔兮?下，逾空桑兮從女。……
道長(zhǎng)仙風(fēng)飄逸，手持，冥紙三片在燭前焚過，雙手托著寶劍，口吐三味真火。那寶劍在火光中化作一條火龍，騰空而起，穿烏云、擊風(fēng)雨，于雷雨中騰飛翻滾。只見一道華光劃破天空，轟隆一聲巨響，那寶劍將汨羅江劈為兩半，一半汨水，一半羅江。一會(huì)兒雷公消聲，閃母隱退，風(fēng)停雨息，星光燦爛，月行中天，洪水慢慢退去。兩岸漁燈璀璨，親親們歡聲雷動(dòng)。
眾人皆驚，無(wú)不匍匐于地，頂禮叩首。那劍一束毫光，射向劍鞘，懸于屈大夫腰際。
屈大夫問慈云道長(zhǎng)：“此劍為何有如此之妙用？”
慈云道長(zhǎng)哈哈大笑道：“貧道受師尊太上老君之托，今晚為大夫祭劍，此劍原為‘太乙劍’，今日起，就改稱‘靈均劍’了。大夫憑此劍上可指揮天兵天將，下可驅(qū)使陰兵山鬼。老君還言道：大夫明日午時(shí)三刻，將身赴汨羅江，會(huì)河泊，隨之遠(yuǎn)游。當(dāng)魂抵回龍時(shí)，于羅江邊有一百雞嶺，三更時(shí)分，大夫可到百雞嶺，以劍破竹，收五千陰兵，在瑞靈臺(tái)前，有云中君主持，拜大夫?yàn)樽o(hù)楚大將軍印。將軍便可揮兵從九井蓮花下水，經(jīng)汨羅江，過洞庭湖，前往郢都驅(qū)逐秦兵，護(hù)國(guó)安民?？蛇€大夫愛國(guó)之宏愿也?！?/p>
屈大夫憂然道：“莫不是大楚帝國(guó)，將傾乎？”
“然也，此乃天意。將軍興仁義之師，不可讓士卒大動(dòng)殺戒，切記?！?/p>
屈原聞后，悶悶不樂地謝過慈云道長(zhǎng)和眾鄉(xiāng)親，乘漁舟回到南陽(yáng)里。