時(shí)間就這樣隨著洪荒世界的發(fā)展而快速流逝，轉(zhuǎn)眼又是幾百萬(wàn)年時(shí)光。
經(jīng)過(guò)這漫長(zhǎng)時(shí)間的修煉，鎮(zhèn)元子的修為已經(jīng)達(dá)到了太乙金仙境界的巔峰，只差一步之遙就可以踏進(jìn)大羅金仙境界。
之所以鎮(zhèn)元子經(jīng)過(guò)這么久的時(shí)間還沒(méi)有化形而出，自然是因?yàn)樗腓T就完美根基。
在洪荒世界，只有根基越深厚，將來(lái)才能達(dá)到更高的境界。為了更好地前途，鎮(zhèn)元子自然要把根基打牢。
汲取了以前的修煉經(jīng)驗(yàn)，鎮(zhèn)元子此世元神、法力、肉身同修，此時(shí)都已經(jīng)達(dá)到了太乙金仙境界的極致。
太乙金仙修煉胸中五氣，五氣即五行，包含金、木、水、火、土，只要五氣圓滿(mǎn)即可誕生頂上三花。
而大羅金仙就是修煉頂上三花，三花分為不同的品級(jí)，只有品級(jí)越高，后面才有更大的可能修煉到更高的境界。
因此，三花的品級(jí)關(guān)乎前程。鎮(zhèn)元子前世時(shí)不清楚根基的重要，在化形時(shí)未能打牢根基，最終根基有暇，只修得八品三花，后面也因此沒(méi)能證道混元。
據(jù)鎮(zhèn)元子了解，前世中眾多的大神通者只有三清、女?huà)z修得九品三花，最終證道圣人。
而西方兩位圣人接引、準(zhǔn)提也只是修得八品三花，最后向天道借貸功德證道圣人。
其余的眾多頂級(jí)大神通者也只是修得八品三花，最終無(wú)一不是卡在準(zhǔn)圣巔峰境界，未能證道成圣。
以前的鎮(zhèn)元子著重修煉元神、法力，且根基未鑄牢就急于進(jìn)入大羅金仙，從而化形而出。
再來(lái)一次化形機(jī)會(huì)的情況下，鎮(zhèn)元子自然要達(dá)到當(dāng)前境界的極限才會(huì)選擇進(jìn)入下一個(gè)境界。
隨著鎮(zhèn)元子再次打磨了一番自身根基，鎮(zhèn)元子周身的氣勢(shì)變得暴動(dòng)起來(lái)，再也難以壓制當(dāng)前境界。
鎮(zhèn)元子頭頂中三朵花骨朵開(kāi)始綻放，首先是紅色代表肉身精華的人花，慢慢開(kāi)出一品、兩品、三品……
直到開(kāi)放出十品才停了下來(lái)，達(dá)到了鎮(zhèn)元子從未有過(guò)的境界。
這是鎮(zhèn)元子肉身開(kāi)始了突破，只見(jiàn)巨大的人參果樹(shù)再次拔高了上千丈有余，樹(shù)身變得高大挺拔，其上所結(jié)的青澀果實(shí)再次變得成熟。
很快鎮(zhèn)元子的肉身就率先突破到了大羅金仙初期，不過(guò)變化并沒(méi)有停止。
隨后變化的是鎮(zhèn)元子頭頂?shù)慕鹕ü嵌?，代表著元神境界的天花，也在綻放出璀璨的光芒。
一品、兩品、三品……最后也是來(lái)到了十品才停止下來(lái)，最后不再綻放。
這表示鎮(zhèn)元子的元神境界也是達(dá)到了大羅金仙境界初期。
最后產(chǎn)生變化的是鎮(zhèn)元子頭頂銀色的代表法力境界的地花，也是閃爍著耀眼的光芒。
一品、兩品……最后同樣也是綻放出十品才沒(méi)有再變化。
此時(shí)的鎮(zhèn)元子只感覺(jué)自身充滿(mǎn)了力量，這是遠(yuǎn)超之前的強(qiáng)大。
正在這時(shí)，鎮(zhèn)元子的真靈仿佛進(jìn)入了一條神奇的河流中，在河流中流淌的水流好似化作了萬(wàn)千的生靈。
有的在隨波逐流，有的化作河底的礁石，有的在水面泛起陣陣?yán)嘶ā?/p>
鎮(zhèn)元子感覺(jué)自身就像河底的礁石，緩緩地隨著水流向前移動(dòng)。
周?chē)囊磺袔Ыo鎮(zhèn)元子一抹熟悉的感覺(jué)，這是命運(yùn)長(zhǎng)河的氣息。
每一位剛剛突破大羅金仙境界的大神通者都有一次掙脫命運(yùn)長(zhǎng)河的機(jī)會(huì)。
此時(shí)真靈倒影只要奮力躍出命運(yùn)長(zhǎng)河，就能化作星辰漂浮在命運(yùn)長(zhǎng)河之上，初步掙脫命運(yùn)束縛，達(dá)到天地不朽而我不朽的境界。
只要不遭遇天地大劫，將無(wú)災(zāi)無(wú)劫地活下去。
隨著鎮(zhèn)元子奮力地一躍，他所化作的礁石瞬間躍出水面，飛向空中，成為命運(yùn)長(zhǎng)河上方的一顆璀璨星辰。
命運(yùn)難以捉摸，顯得無(wú)比神秘。鎮(zhèn)元子也不懂得命運(yùn)法則，在這仿佛永久卻又似一瞬的片刻，他的意識(shí)就被命運(yùn)長(zhǎng)河踢了出來(lái)。
鎮(zhèn)元子的意識(shí)再次回到了人參果樹(shù)的身上。只見(jiàn)人參果樹(shù)的一部分本源慢慢流動(dòng)，最終化作了一位頭頂土黃色書(shū)籍的青年道人。
這青年道人正是化形后的鎮(zhèn)元子，只見(jiàn)鎮(zhèn)元子面貌頗具威嚴(yán)，卻又不顯得令人疏離，給人一種沉穩(wěn)厚重的感覺(jué)。
作為極品先天靈根化形的鎮(zhèn)元子，可以選擇完全用本體化形，這樣化形后本體就會(huì)成為一件難得的靈寶。
接引、準(zhǔn)提兩人曾經(jīng)也是極品先天靈根化形，不過(guò)兩人最后都選擇了完全化形，本體化作了兩人所有的法寶，永遠(yuǎn)失去了本體成長(zhǎng)晉級(jí)的可能。
而鎮(zhèn)元子選擇的是用一部分本源化形，另一部分本源仍為人參果樹(shù)。這樣兩者都能正常成長(zhǎng)，一方有進(jìn)步，另一方又有大收獲。
如果將來(lái)人參果樹(shù)能晉升到混沌靈根，鎮(zhèn)元子的跟腳也將突破到堪比混沌魔神的地步。
反之，鎮(zhèn)元子的修為快速進(jìn)步，也能帶動(dòng)人參果樹(shù)快速成長(zhǎng)。
鎮(zhèn)元子這般選擇也不全是好處，在初期的修煉中他花費(fèi)大量的時(shí)間來(lái)恢復(fù)分化本源所帶來(lái)的損傷。
只有完全恢復(fù)了本源，鎮(zhèn)元子才能快速進(jìn)步，修煉變強(qiáng)。前世的鎮(zhèn)元子也是這般的選擇，可惜最后卻功敗垂成。
反而因?yàn)樗陨聿粔驈?qiáng)大，也為準(zhǔn)提準(zhǔn)備搶奪他的本體以此試圖晉升自身最終丟失自身性命帶來(lái)了禍端。
不過(guò)鎮(zhèn)元子重活一世，自然有著底氣選擇這條道路走下去，他堅(jiān)信這條道路必定成功。
鎮(zhèn)元子對(duì)于此時(shí)能化形成功顯得很是興奮，他那威嚴(yán)的臉上也不禁露出了一絲濃郁的笑容。
他只感覺(jué)自身強(qiáng)大無(wú)比，相比于上一世化形之時(shí)，他強(qiáng)大了太多太多。
這一世他三道同修，且三花更為圓滿(mǎn)，超越了三清等眾大神通者，這代表著他的潛力將無(wú)窮，遠(yuǎn)超他的想象，而他也有了追求更高境界的底氣。
在經(jīng)過(guò)將來(lái)機(jī)緣的造化下，說(shuō)不定他能超越圣人，追趕鴻鈞道祖，甚至媲美盤(pán)古大神也不是沒(méi)有可能。
鎮(zhèn)元子頭頂?shù)牡貢?shū)正是他的伴身靈寶，地書(shū)是盤(pán)古開(kāi)天辟地時(shí)大地胎膜所化，其上記錄著洪荒世界的諸多隱秘及山川走勢(shì)，是一件強(qiáng)大無(wú)比的極品先天靈寶。