未有明功隱過于神者也。我日為之。夜書而藏之。焚香染翰。幽獨(dú)無侶。四顧森然。

鬼神滿目。以心蒞手。一點(diǎn)一畫。罔敢不誠(chéng)。而明功隱過乎哉。曰。我今日書而功微。

明日書而過鉅。不將怖而止乎。曰。勿怖也。何以知功微而過鉅。書之而后功與過出焉。

微積而鉅。鉅釋而微。道不遠(yuǎn)矣。久久不輟。自有得也。曰。我功鉅而過微矣。

天道果有知耶。曰。子但飯。母憂不飽也。孔子曰。故大德。必得其位。必得其祿。

必得其名。必得其壽。子所求在數(shù)者外。則吾不敢知。止此耳。則坐而俟之。

警世功過求心篇純陽(yáng)子曰。人之有心。如天之有日。心之邪正。如日之升沉。

日升沉而晝夜分。心邪正而人鬼判。故心者萬(wàn)善之源。而百行之所由出也。儒曰正心。

道曰存心。釋曰明心。心正則不亂。心存則不放。心明則不蔽。三教一理也。孟子曰。

學(xué)問之道無他。求其放心而已矣。今之心若亡羊然。盍歸而求之。求心之道無他。屏諸幻想。

除諸惡念。獨(dú)置力于倫常而已。蓋屏諸幻想。則心存。除諸惡念。則心明。置力于倫常。

則心正而不亂。圣賢仙佛。不外是矣。至于屏除置力之道。則在擇善而固執(zhí)之耳。擇善之道。

必本倫常。然必心中清凈。無一毫雜念。火氣不生。在在歡喜。自然心不忘親。常存敬愛。

推之五倫。莫不皆準(zhǔn)。常想圣賢之言。潛心理會(huì)。每聞父師之訓(xùn)。敬凜奉持。

見圣賢經(jīng)傳格言。爽然于目。見父母手澤口澤。惕然于衷。見人善行。聞人善言。生企慕心。

見人惡事。聞人惡言。生警省心。聞淫褻語(yǔ)而不移。見好子女而不惑。當(dāng)喜知節(jié)。當(dāng)怒知懲。

念念在茲。與人為善。與人有怨。輒思其好處以釋之。中心有憾。輒思己過處以寬之。

人以非禮相加。無心報(bào)復(fù)。人以巧機(jī)攙奪。無心好還。靜籌人托。以期踐言。靜思人恩。

以圖報(bào)稱。處繁華中。有恬澹心。處貧賤中。無怨尤心。見人失意。生悵惘心。見人得意。

生歡喜心。見人才高。生欽服心。見人饑寒。生憐憫心。見人勤勞。存體恤心。見人謬誤。...