通天教主和元始天尊立下道統(tǒng)之后，開(kāi)始在昆侖山廣收門(mén)徒，壯大各自的道統(tǒng)。
昆侖之巔，紫氣東來(lái)，霞光萬(wàn)丈。元始天尊端坐玉虛宮中，頭頂慶云三花，周身道韻流轉(zhuǎn)，顯化混元無(wú)極之象。他目光垂落洪荒，觀諸天因果，擇選弟子入闡教門(mén)下。
闡教收徒，首看根腳，次察福緣，再觀氣運(yùn)。元始天尊所擇弟子，皆為先天道體、福德深厚之輩，或?yàn)樘斓厥レ`，或?yàn)樘斓仂`秀所鐘。
他深信，唯有這般根腳非凡、氣運(yùn)綿長(zhǎng)之人，方能承載闡教道統(tǒng)，于洪荒之中光大玉虛威名。
故而闡教弟子雖少，卻個(gè)個(gè)皆是金仙之姿，大道可期。
而昆侖另一側(cè)，碧游宮前，通天教主廣開(kāi)大道之門(mén)，不拘出身，不辨族類。
凡有向道之心者，皆可聽(tīng)其講道。
一時(shí)之間，昆侖山中萬(wàn)靈匯聚，草木精怪、鱗甲走獸，皆聞圣人之音而頓悟。
通天教主有教無(wú)類，凡有緣者，皆可入截教門(mén)下，故截教聲勢(shì)浩大，萬(wàn)仙來(lái)朝，氣運(yùn)如虹。
元始天尊見(jiàn)狀，眉頭緊鎖。在他眼中，昆侖乃清凈無(wú)為之境，如今卻因通天教主廣收門(mén)徒，變得喧囂不堪。
尤其那些披毛戴角、濕生卵化之輩，竟也敢登臨昆侖仙境，聆聽(tīng)大道，簡(jiǎn)直辱沒(méi)圣人威嚴(yán)。
他數(shù)次呵斥通天，言其自降身份，與禽獸為伍，有損盤(pán)古正宗顏面。
通天教主卻道，“大道五十，天衍四九，眾生皆有一線生機(jī)。爾等自詡清高，實(shí)則畏懼天道，甘為天意傀儡，何談超脫？”
他嗤笑元始天尊面對(duì)天道壓制，卻以天命自居，代天行道，實(shí)則不過(guò)是順應(yīng)天道，不敢爭(zhēng)那一線變數(shù)。
面對(duì)天道壓制，自當(dāng)逆天改命。
什么化天道為階梯，不過(guò)還是對(duì)天道的妥協(xié)罷了。
二者理念相悖，矛盾愈深。
元始天尊視通天教主為離經(jīng)叛道，通天教主則鄙夷元始迂腐守舊。
此乃道統(tǒng)之爭(zhēng)，亦是成圣根基所在，雙方皆不退讓，曾經(jīng)親密無(wú)間的三清，如今間隙已生。
太清老子立下道教之后，并未廣收門(mén)徒，而是將目光投向西方之地。
接引道人與準(zhǔn)提道人周身道韻流轉(zhuǎn)，成圣契機(jī)愈發(fā)明顯。在太清老子的天道感應(yīng)之中，西方之地已隱隱升起一縷圣意，雖未完全顯化，卻已有撼動(dòng)洪荒之勢(shì)。
三清向來(lái)同氣連枝，縱使元始天尊與通天教主道途相異，終究是兄弟。
如今三清皆證天道圣位，成為天道圣人。
即便通天教主立截教，截取一線天機(jī)，亦未超脫天道樊籠。
對(duì)此，太清老子雖心中無(wú)奈，卻也知曉此乃天數(shù)使然。
至少目前他們沒(méi)有什么辦法。
可如果西方二圣若證得混元道果，他日三清威儀，豈非受其壓制？
太清老子眸中紫氣氤氳，心中已有計(jì)較。
元始天尊與通天教主之爭(zhēng)，不過(guò)兄弟鬩墻，無(wú)傷根本；而接引道人、準(zhǔn)提道人，方為三清真正大敵！
若地接引道人和準(zhǔn)提道人證的混元圣人之位，對(duì)于三清而言，不是什么好消息。
一念及此，太清老子拂袖而起，足下金蓮綻放，直向西方之地而去。
此番，他定要謀算西方二圣，以護(hù)三清道統(tǒng)！
三清證道成圣，浩蕩圣威席卷洪荒，天地法則為之震顫，直接改變了整個(gè)時(shí)代的大勢(shì)。
天庭之中，帝俊與東皇太一凝望昆侖方向，神色凝重。
一尊圣人出世，尚且令他們?nèi)缑⒃诒常缃袢灞M數(shù)登臨圣位，對(duì)于妖庭而言，絕對(duì)不是什么好消息。
女?huà)z娘娘因伏羲之故，尚與妖族存有一線香火情，可三清乃盤(pán)古正宗，自詡先天神圣，與妖族不過(guò)泛泛之交。
若三清插手巫妖之爭(zhēng)，彈指間便可打敗洪荒格局。
圣人太強(qiáng)大了，一個(gè)人便可以鎮(zhèn)壓一個(gè)種族，一個(gè)人便相當(dāng)于一方大勢(shì)力。
東皇太一周身太陽(yáng)真火繚繞，沉聲道，“兄長(zhǎng)，吾等必須辦法爭(zhēng)取女?huà)z娘娘，入吾天庭。如今屬于圣人的時(shí)代來(lái)臨，妖族若無(wú)圣人庇佑，他日大劫降臨，恐難逃傾覆之危！”
東皇太一心中謀算，如何令女?huà)z娘娘坐鎮(zhèn)妖族，成為妖族圣人。
帝俊眸光深邃，頷首道，“善！吾當(dāng)遣妖族俊杰前往昆侖，拜入闡、截二教。元始天尊雖重根腳，但通天教主有教無(wú)類，我妖族未必不能借其道統(tǒng)，謀一線生機(jī)?！?/p>
東皇太一冷笑，“截教號(hào)稱萬(wàn)仙來(lái)朝，吾等正可暗渡陳倉(cāng)。待妖族弟子于截教扎根，他日或可反客為主，令截教氣運(yùn)為我所用！還有那闡教，吾妖族也不是沒(méi)有大氣運(yùn)之輩?！?/p>
二帝對(duì)視一眼，皆見(jiàn)彼此眼中野望。他們乃太陽(yáng)星孕育的先天神圣，自認(rèn)為根腳不遜三清，奈何成圣契機(jī)未至。唯有統(tǒng)御洪荒，聚無(wú)量氣運(yùn)，方有望以力證道！
帝俊袖袍一揮，開(kāi)始暗中安排，“凡妖族天資卓絕者，皆可赴昆侖求道。闡教、截教，乃至太清道統(tǒng)，皆需安插我族子弟。成，則為我妖族埋下暗棋；敗，亦無(wú)傷大雅！”
此番謀劃，重在令妖族俊杰拜入截教門(mén)下。至于闡教與道教，不過(guò)隨手落子，成敗皆無(wú)礙大局。
東皇太一頭懸混沌鐘，眸中金焰明滅不定。鐘聲輕顫間，他已窺見(jiàn)妖族天庭氣運(yùn)晦暗不明。
混沌鐘鎮(zhèn)壓妖族氣運(yùn)，鎮(zhèn)壓天庭，這是一種預(yù)象。
量劫將至，劫氣翻涌，因果糾纏如附骨之疽。若稍有不慎，妖族恐將重蹈龍鳳覆轍，億萬(wàn)載基業(yè)盡付劫灰——此乃東皇太一絕不愿見(jiàn)之局。
可量劫如刀，縱使強(qiáng)如東皇太一，此刻亦覺(jué)回天乏術(shù)。
量劫之下，準(zhǔn)圣尚且需爭(zhēng)一線生機(jī)，何況妖族？
“截教有教無(wú)類，正可為我族留薪火相傳之機(jī)?！?/p>
東皇太一長(zhǎng)嘆。
此計(jì)若成，縱量劫焚天，亦可保妖族一縷氣運(yùn)不滅，在截教之中為妖族謀得生機(jī)，未來(lái)柳暗花明，還未可知。
若敗......不過(guò)提早應(yīng)劫，身死道消罷了。
身為妖族皇者，東皇太一從無(wú)畏懼。
既然量劫逼妖族入局，那便以混沌鐘為注，以洪荒為盤(pán)，與這天地——賭上一場(chǎng)生死！
成，則聚無(wú)量氣運(yùn)證道混元；敗，不過(guò)血染三十三天，魂歸混沌罷了。