偶傷湯火刀針就要呼號求救了？......愛惜自己到這個樣子，

為什么對于禽獸便不稍生憐憫，任意殘害起來了，且莫道天理明有報應，

且莫道佛法明有戒諭，卻是這種但知愛己不知愛物的心理，這種不仁不恕自私自利的行徑，

就不是稍知自重的君子所該有的了！

大抵世人處在愚者弱者地位之時心中無不渴望著他人憐愍的；雖盜賊那般兇忍，

虎狼那般冥頑，也還希望他會發(fā)發(fā)慈悲呢！但是自己一旦處在優(yōu)勝地位的時候，可就不對啦！

再也不肯為愚者弱者憐愍啦！可笑世人對于別人的欺善怕惡，心中便很容易感覺到，

一定不稍遲疑地鄙視他；獨是自己一生在欺善怕惡之中，便毫無所覺了！那惡者無法制伏他，

就選擇那易制的欺負他！這種以強凌弱，以眾暴寡的惡劣卑鄙心理，

實在是天地間一切罪惡人所從出！在這一點來觀察人類，簡直和禽獸沒有分別！

也許有時還不及他們！這，真是人類的奇恥大辱??！所以圣人立教，最重在仁恕一著。仁恕，

就是推己及人，仁民愛物之心啦！近年發(fā)現(xiàn)戒殺文中最動人的一篇淤溪戒殺會公言，

這篇文章的主旨，就是這‘只將此心推及物類’八個大字。世人的良心，

被殘酷的鐵門緊緊的關閉住了，關閉得麻木不仁了。這位無名英雄，

發(fā)出十問來叩這關閉良心的鐵門。他的力量真大啊，他把人們的良心驚醒了罷！

他的十問是：往年兵亂，我等逃避，邀天之幸，竟得生全。假若爾時，為賊追迫，步步逼近，

知必不免，此心如何，不慌慞否？又若爾時，竟被擄去，如牽羊豕，知必見殺，此心如何，

不惱亂否？又若爾時，見我伴侶，已被屠割，血肉狼藉，此心如何，不驚怖否？又若爾時，

見我眷屬，綁縛就刃，號救無路，此心如何，不慘痛否？又若爾時，殺及我身，肢節(jié)殘墮，

痛急聲嘶，命尚未絕，不是速死，此心如何，不冤苦否？又若爾時，本當即殺，忽遇一賊，

放我令去，此心如何，不喜幸否？又有一賊，無怨無仇，勸阻勿放，必欲殺我，此心如何，